RSS

Category Archives: Κοτσομπολιό

Μεσημεριανή κρίση

  • Γύρω στους 130.000 θεατές έχουν χάσει οι 3 κουτσομπολίστικες εκπομπές της TV
  • Ακόμη και οι καουμπόισσες μελαγχολούν, ακόμη και τα μεσημεριανάδικα υποχωρούν.

Μπορεί το σύνολο σχεδόν της τηλεοπτικής κουλτούρας να τρέφεται απ’ το κουτσομπολιό, αλλά οι πλέον επιφανείς εκπρόσωποι του είδους δείχνουν σημεία κόπωσης. Οχι ότι δυστρόπησαν ξαφνικά οι συντελεστές τους κι έπαψαν να ανακαλύπτουν καυτούς χωρισμούς, φρικτούς καβγάδες και αδιανόητα σκάνδαλα.

Πιο πολύ από κάθε άλλη φορά τρέχουν να γεμίσουν ώρες επί ωρών με ζουμερή και τροφαντή ψιθυρολογία. Κι οι πανελίστες βάζουν τα δυνατά τους για όλο και πιο εντυπωσιακές ατάκες, για θανατηφόρες κρίσεις και αιχμηρές καταθέσεις ψυχής. Το κοινό, ωστόσο, μοιάζει σιγά σιγά να γυρίζει την πλάτη στη μεσημεριανή ψυχαγωγία…

Δεν το βγάζω απ’ το μυαλό μου, το δείχνουν τα νούμερα της AGB, αν συγκρίνει κανείς το πρώτο τρίμηνο (πρώτη Ιανουαρίου με 31 Μαρτίου) του τρέχοντος έτους με το αντίστοιχο περυσινό διάστημα. Τα συγκρίνει και τι βλέπει; Οτι το «Κους Κους» του «Alpha» έχασε πάνω από 40.000 τηλεθεατές, ότι καμιά τριανταριά χιλιάδες απώλεσε το «Πολύ μπλα μπλα» του «Alter» και ότι το «Super Star» (του «Star» φυσικά) αιμορράγησε πάνω από 50.000 κόσμο. Συμπέρασμα; Εκείνες οι φήμες που λένε ότι του χρόνου πολλές από τις φίρμες των μεσημεριανάδικων θα δυσκολευτούν να επιστρέψουν εμπρός από την κάμερα, δεν πρέπει να είναι και τόσο αβάσιμες. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, Κυριακή 2 Μαΐου 2010

 

Τα «νεανικά κοινά»!

menegaki21Οι γελοίες κουτσομπόλες -όλες- είναι αγράμματες. Ξανά σήμερα, για μυριοστή φορά το θέμα του κουτσομπολιού τους είναι η Ελένη Μενεγάκη. Κύριε ελέησον! Η Μενεγάκη, η οποία σε μια συνέντευξή της είπε ότι στη φετινή τηλεοπτική σεζόν έχει κάνει μονάχα εννέα [9] εκπομπές, πράγμα που σημαίνει ότι ακόμα δεν έδειξε αυτό που θέλει! Αυτοί -είπε- που νομίζουν ότι μέσα σε εννέα εκπομπές μπορεί να κριθεί μια εκπομπή, δεν ξέρουν από τηλεόραση!!!!!!!!!!! Πόσες εκπομπές μωρέ αγράμματη πρέπει να κάνεις για να δείξεις νούμερα; Το μόνο που ξέρεις να δείχνεις είναι τα… βυζιά σου και τα μπούτια σου.

Το άλλο που θέλω να παρατηρήσω είναι ότι χρησιμοποιούν όλες οι κουτσομπόλες τη φράση «τα νεανικά κοινά»! Δεν υπάρχουν, βρε απείδευτες, «νεανικά κοινά» αλλά νεανικό «κοινό». Ανοίξτε και κανένα βιβλίο, αγράμματες, αμόρφωτες, απαίδευτες, σκουπιδαριό….

 
Σχολιάστε

Posted by στο 17 Οκτωβρίου, 2009 in Κοτσομπολιό, Μενεγάκη Ελένη

 

Κουτσομπολιό κατά άγχους και μέσω του Iντερνετ

Κάποτε, αποτελούσε τον ταχύτερο τρόπο για τη μεταφορά μιας πληροφορίας, το πρώτο μέσο μαζικής ενημέρωσης. Στην εποχή του Iντερνετ και της αποξένωσης, λειτουργεί σαν ένα «παιχνίδι» που διατηρεί την κοινωνική συνοχή. Σύμφωνα με έρευνες, η πανάρχαια τέχνη του κουτσομπολιού, στην οποία οι Ελληνες διαπρέπουν, μας βοηθάει να χαλαρώνουμε και να καταπολεμούμε το άγχος (η ευεργετική του δράση, λένε, ισοδυναμεί με τη χορήγηση… Prozac!). Τα σκήπτρα της ηλεκτρονικής μορφής κουτσομπολιού κατέχει πλέον το Facebook, με το 50% να δηλώνει ότι το χρησιμοποιεί για επικοινωνία και κοινωνικά σχόλια.

ΣXETIKA ΘEMATΑ


Κουτσομπόληδες ενός «παγκόσμιου χωριού»
Οι… «τατιανιές» της ιδιωτικής τηλεόρασης
 

Κουτσομπόληδες ενός «παγκόσμιου χωριού»

Πανεπιστημιακή έρευνα αποκαλύπτει τη στενή σχέση των Ελλήνων με το κουτσομπολιό και με τη νέα του ηλεκτρονική μορφή

Τα εν οίκω μη εν δήμω; Καλό ανέκδοτο κι αυτό. Με το κουτσομπολιό να έχει αναχθεί περίπου σε εθνικό σπορ, με τους επαγγελματίες του είδους (τις γνωστές «TV περσόνες» και τους συντάκτες των κοσμικών περιοδικών), αλλά και τους ερασιτέχνες της κριτικής επί παντός επιστητού, δηλαδή (σχεδόν) όλους μας, να επιδιδόμαστε σ’ αυτό με ασίγαστο πάθος, δεν μένει μυστικό που, αργά ή γρήγορα, να μη βγει στη φόρα (αυτό το facebook ειδικά έχει… καταστρέψει πολλούς).

Η -στενή- σχέση των Ελλήνων με το κουτσομπολιό και με τη νέα του ηλεκτρονική μορφή αποκαλύπτεται μέσα από την Ερευνα Καταγραφής Αξιών που ολοκλήρωσε πρόσφατα το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, υπό τον επίκουρο καθηγητή Κοινωνιολογίας Ευστράτιο Παπάνη, ανάμεσα σε νέους έως 28 ετών. Ποιους σχολιάζουμε; Είναι τα σχόλιά μας θετικά ή αρνητικά; Τι ρόλο διαδραματίζουν στη συνήθειά μας αυτή τα νέα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας, όπως το Ιντερνετ;

  • Αλλαγές στη ζωή

Η θέση του κουτσομπολιού στη ζωή του σύγχρονου Ελληνα έχει άμεση σχέση με τις αλλαγές που έχουν συντελεστεί στην ελληνική κοινωνία, σχολιάζει στην «Κ» ο κ. Παπάνης. «Η στροφή των Ελλήνων σε πιο εξατομικευμένους τρόπους ζωής είναι έκδηλη. Σκεφτείτε μόνο ότι λιγότεροι από τους μισούς (39,4%) συμμετέχουν σε συλλόγους, ομάδες ή κοινωνικές εκδηλώσεις. Οι περισσότεροι (33,4%) δηλώνουν ότι δεν έχουν χρόνο γι’ αυτό ή ότι δεν θα αποκομίσουν κανένα όφελος (52,6%)», εξηγεί ο ίδιος. «Ταυτόχρονα, η εμπιστοσύνη και η αλληλεγγύη προς τους άλλους έχει αντικατασταθεί από την επιφυλακτικότητα (73,2%), με ορατό κίνδυνο αυτή να εξελιχθεί σε καχυποψία. Μόνο το 26,5% των νέων εμπιστεύονται πλέον τους συνανθρώπους τους».

  • Στενός κύκλος

Από την έρευνα προέκυψε επίσης ότι εμπιστευόμαστε μόνον όσους ανήκουν στον κύκλο των «δικών μας ανθρώπων», ένα στενό οικογενειακό και κοινωνικό δίκτυο δηλαδή, που αποκλείει όποιον δεν είναι διαθέσιμος να βοηθήσει σε κάποια δεδομένη δύσκολη στιγμή. (Οι περισσότεροι δηλώνουν ότι έχουν 2-5 κοντινούς φίλους, με τους οποίους ασχολούνται διαρκώς και τους σχολιάζουν, ενώ ένα 2,9% πιστεύουν ότι δεν έχουν απολύτως κανέναν άνθρωπο που να θεωρούν φίλο τους!). Γενικότερα, το 15,4% όσων συμμετείχαν στην έρευνα δηλώνουν ότι νιώθουν απομακρυσμένοι από τους συνανθρώπους τους και το 52% ότι παραμένουν αδιάφοροι. Στο μάλλον ζοφερό αυτό τοπίο, ωστόσο, βρίσκει ελεύθερο πεδίο δράσης το… κουτσομπολιό. «Σε μια εποχή που η δράση του ανθρώπου γίνεται όλο και πιο εξατομικευμένη, τα κοινωνικά σχόλια δίνουν την ψευδαίσθηση της συμμετοχής σε ένα κοινό κοινωνικό γίγνεσθαι», εξηγεί στην «Κ» ο κ. Παπάνης. Μολονότι το κουτσομπολιό που στρέφεται προς τα άτομα του στενού μας κύκλου έχει περισσότερο τον ρόλο κοινωνικού ελέγχου, τα σχόλια για άλλες κοινωνικές ομάδες λειτουργούν ως ένα «παιχνίδι» που διατηρεί την κοινωνική συνοχή. «Το κουτσομπολιό δημιουργεί συμβολικούς δεσμούς ανάμεσα σε εμάς και τα πρόσωπα που απασχολούν την καθημερινότητα. Τα κοινωνικά σχόλια παρέχουν αναγκαστικά πληροφορίες και είναι γνωστό ότι η γνώση ή η επίφαση της γνώσης μάς κάνει να νιώθουμε πιο ασφαλείς, μας δίνει την αίσθηση ότι μετέχουμε στο κοινωνικό γίγνεσθαι και δεν μας έχουν αφήσει πίσω οι εξελίξεις».

Προφανώς, ο κοινωνικός σχολιασμός αποτελεί την αρχαιότερη μορφή μαζικής ενημέρωσης. Σήμερα, ωστόσο, οι πηγές του κουτσομπολιού έχουν διαφοροποιηθεί, λόγω της «εξαφάνισης» της γειτονιάς που έχει απολέσει τη σημασία που είχε παλαιότερα. (Το 35,1% των ερωτηθέντων δηλώνουν ότι δεν θα εμπιστεύονταν κάποιο γείτονα, το 29,7% είναι επιφυλακτικοί απέναντί τους, αλλά ενδεχομένως να έδειχνε εμπιστοσύνη, και το 34,8% εξακολουθεί να τους εμπιστεύεται.) «Για αιώνες, η γειτονιά αποτελούσε το μεταβατικό στάδιο ανάμεσα στο σπίτι και την πόλη, την οικογένεια και την κοινωνία. Ηταν το δοκιμαστήριο όλων των κοινωνικών σχέσεων και ρόλων. Παρείχε συναισθηματική κάλυψη και ασφάλεια, επειδή ήταν στατική, μόνιμη και οικεία. Αντίθετα σήμερα, το σπίτι μέσω της τεχνολογίας, της τηλεόρασης και του Τύπου, μετατρέπεται σε αποδέκτη χιλιάδων πληροφοριών, το περιεχόμενο των ειδήσεων εξατομικεύεται, το Διαδίκτυο μεταφέρεται στο κινητό, ενώ παράλληλα η γειτονιά γίνεται πολύπλοκη, χαοτική», συνεχίζει ο κ. Παπάνης. «Οι πολίτες μέσω των ΜΜΕ μοιράζονται ένα κοινό πολιτισμικό κεφάλαιο, συναντούν εικονικά και σχολιάζουν τους πρωταγωνιστές της τηλεόρασης, αισθάνονται οικειότητα με αυτούς και στρέφουν το ενδιαφέρον τους στην προσωπική τους ζωή, όπως γινόταν παλιότερα στο πλαίσιο της γειτονιάς».

  • Συλλογικό

Τι να την κάνουμε όμως τη γειτονιά, όταν είμαστε όλοι κάτοικοι ενός «παγκόσμιου χωριού», δηλαδή του Διαδικτύου; Σύμφωνα με τον κ. Παπάνη, μάλιστα, με τη σημερινή άνθηση των μπλογκ, αλλά και μέσω του facebook, το κουτσομπολιό γνωρίζει την ψηφιακή του αναγέννηση! «Το κουτσομπολιό έχει γίνει πια διαδραστικό. Αλλωστε, το σημαντικότερο χαρακτηριστικό του κουτσομπολιού είναι η άμεση διάδοσή του. Ο αποδέκτης το διαβιβάζει παρακάτω και η εξάπλωσή του ακολουθεί τον μηχανισμό των δικτύων. Ετσι σβήνεται και η προέλευσή του. Η φήμη δεν ανήκει κυριολεκτικά σε κανέναν. Πρόκειται για ένα συλλογικό προϊόν που δεν ιδιοποιείται κανείς».

  • Λειτουργεί σαν… Prozac!

Σύμφωνα με τον επίκουρο καθηγητή Κοινωνιολογίας κ. Ευστρ. Παπάνη, μελέτες έχουν αποδείξει τη σχέση του κουτσομπολιού με τη χαλάρωση, την εκτόνωση του άγχους και την αποφόρτιση στους χώρους εργασίας, ενώ μέσω του κουτσομπολιού, οι μαθητές διαμορφώνουν κοινωνικούς ρόλους. Εκθεση του Κέντρου Ερευνας Κοινωνικών Θεμάτων της Οξφόρδης έδειξε ότι η ευεργετική δράση του κουτσομπολιού στη φυσική και ψυχολογική κατάσταση του ανθρώπου ισοδυναμεί με… χορήγηση Prozac! Υπάρχουν ωστόσο και κίνδυνοι. Ερευνητές υποστηρίζουν ότι τελικά ο κοινωνικός μας εαυτός αποτελείται κατά ένα μεγάλο μέρος, όχι από πραγματικές ιδιότητες, αλλά από εικασίες, μύθους και υποθέσεις, που εναποτίθενται πάνω μας και σχηματίζουν την εξωτερική μας εικόνα. Η κοινωνική σύγκριση και κατά συνέπεια ένα μεγάλο τμήμα της αυτοεκτίμησής μας εξελίσσεται παράλληλα με τα κοινωνικά σχόλια των άλλων. Ετσι, το κουτσομπολιό βλάπτει όσους βασίζουν την αυτοεκτίμησή τους στον «δημόσιο» εαυτό τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα του Max Planck Institute της Γερμανίας, τα κοινωνικά σχόλια επηρεάζουν τον τρόπο που λαμβάνουμε βαρυσήμαντες αποφάσεις, τη στάση μας απέναντι σε άτομα του περιβάλλοντός μας, τα κριτήρια με τα οποία κρίνουμε και αξιολογούμε συνανθρώπους. Αν τα κουτσομπολιά είναι έντονα, τότε εμφανίζεται το φαινόμενο της αυτοεκπληρούμενης προφητείας, σύμφωνα με το οποίο η συμπεριφορά και η κρίση μας για κάποιον επηρεάζεται όχι από τις πράξεις του, αλλά από τις προσδοκίες μας γι’ αυτόν, οι οποίες έχουν δημιουργηθεί από τη θετική ή αρνητική φήμη που τον συνοδεύει.

  • Της Λινας Γιανναρου, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 01/02/2009
 

Οι… «τατιανιές» της ιδιωτικής τηλεόρασης

Το κουτσομπολιό είναι ένα διακριτό είδος που εδραιώθηκε τη δεύτερη δεκαετία ζωής της ιδιωτικής τηλεόρασης. Πρώτη διδάξασα ήταν η Τατιάνα Στεφανίδου με τον κάποτε πασίγνωστο «Γυάλινο τοίχο» (Alter). Οι αυστηρές κυρώσεις του ΕΣΡ οδήγησαν σε διαδοχικές αλλαγές του τίτλου της εκπομπής, όχι όμως και του περιεχομένου της («Φύλλο και φτερό», «Αποκλειστικά»). Η κληρονομιά του «τατιανισμού» (η ίδια επέβαλε τον όρο… «τατιανιές») είναι εμφανής στις τέσσερις «καθαρόαιμες» κουτσομπολίστικες εκπομπές της φετινής σεζόν, το «TV weekend» (Αlter) του σαββατοκύριακου και τις τρεις καθημερινές: «Super Star» (Star), «Koυς κους το μεσημέρι» (Alpha) και «Πολύ μπλα μπλα» (Alter).

Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΑGB για το τελευταίο πεντάμηνο, τις εκπομπές αυτές παρακολουθούσαν 494.000, 342.000, 281.000 και 291.000 άτομα αντίστοιχα. Το πλήθος των τηλεθεατών δεν είναι εντυπωσιακά υψηλό, κάτι που εξηγείται και από το χρόνο προβολής τους (εργάσιμες ημέρες, μεσημεριανές ώρες). Εντυπωσιακό όμως είναι το γεγονός ότι σήμερα το κουτσομπολιό δεν περιορίζεται στις τέσσερις αυτές εκπομπές, αλλά διαχέεται σε πλήθος άλλες και με διάφορες παραλλαγές. Π.χ., μορφή κουτσομπολιού με ανώνυμα (ή και φανταστικά) θύματα και θύτες είναι και οι τηλεφωνικές εξομολογήσεις τηλεθεατών. Συνήθως το τηλεοπτικό κουτσομπολιό είναι περισσότερο «χαζοχαρούμενο» παρά κακεντρεχές. Οι παρουσιαστές και οι «πανελίστες» τους γίνονται και αυτοί αντικείμενο κουτσομπολιού, ενώ μερικές φορές κουτσομπολεύουν οι ίδιοι τον εαυτό τους.

  • Λαϊφστάιλ δελτίο

Πρωταθλητής σε αυτό το σπορ είναι το δελτίο του Star που το μεγαλύτερο μέρος του ασχολείται με τους επώνυμους της (παρα)καλλιτεχνικής, κοσμικής και τηλεοπτικής ζωής. Από πέρσι το κανάλι προσφέρει ένα λαϊφστάιλ δελτίο που ειρωνεύεται το λαϊφστάιλ, δίνοντας μεγαλύτερο βάρος στο σχολιασμό παρά στην ίδια την είδηση (όπου είδηση μπορεί να είναι το τίποτα, όπως η τούμπα μιας τραγουδίστριας της συμφοράς στην πίστα). Οι ποικίλες κουτσομπολίστικες εκπομπές επιβιώνουν κυρίως γιατί είναι χαμηλού κόστους και γεμίζουν μπόλικες ώρες προγράμματος. Εξακολουθούν να έχουν απήχηση γιατί επιχειρούν να καλύψουν, με πρωτόγονο και εκμεταλλευτικό τρόπο, την ανάγκη πολλών τηλεθεατών για κάποιο είδος συμμετοχής στις δημόσιες υποθέσεις, έστω για μια καρικατούρα συμμετοχής. Δεν λείπουν όμως κι εκείνοι που παρακολουθούν, έστω περιστασιακά, αυτές τις εκπομπές και αφενός εκπλήσσονται από το μέγεθος της βλακείας –των άλλων, εννοείται- και αφετέρου παρηγορούνται στη σκέψη ότι οι ίδιοι στέκονται στην απέναντι όχθη. Οταν η φαντασία και η χάρη σπανίζουν, ακόμα και η κραυγαλέα ανοησία γίνεται «καλτ».

  • Της Μαριαννας Τζιαντζη, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 01/02/2009